彭愫英，笔名沧江霞衣，白族，云南怒江人。中国作家协会会员，鲁迅文学院第三十七届中青年作家高级研讨班学员。出版作品有长篇小说《枣红》、小说集《古道碎花》《云朵上的树》、散文集《怒江记》《追风逐梦》《盐马古道》《山一程水一程——兰坪县盐马古道文化探薮》《兰馨一瓣为你开》。
杜鹃花艳丽多彩，从山脚开向山头，又从山头开到山脚，璀璨山谷。紫色、白色、黄色、粉色、红色，缤纷娇媚，团团簇簇伏地，或成片蔓延燃烧，傲然岩头。期井河在山谷蜿蜒流淌，清澈水流捎走袅袅花语。
永安桥依旧，廊桥风采不减当年，让人恍惚时光就像期井河中的一枚石头，流走浮尘，沉淀浑厚石质。站在永安桥前，打量不远处的村庄，花海中若隐若现村舍，记忆深处的歌声响起。想起当年，期井河畔篝火熊熊，村里的姐妹们执手唱别，令翌日清晨要离开的我眼角湿湿。
白天想你白想你，
晚上想你梦中来。
送你送到大石桥，
手抱栏杆望水流。
以后我们会见面，
见不到你花不开。
姐妹同心一起飞……
流水弹拨山歌旋律，我步履轻盈地向着期井村走去。
一
年4月，走在期井河畔，由东岸到西岸，“期井”，这个河流穿村而过的村庄，我找不到记忆中的模样了。短短4年时间，期井村发生翻天覆地变化，一个美丽的新兴的山村出现眼前。一栋又一栋楼房在山谷里拔地而起，自来水、太阳能、冲水厕所、水泥院坝、铁门、水泥路，这是期井给我的最新印象。陈旧的木楞房保留的不多，且都是拆建后的牲口畜养处。期井村容整洁，印象中的贫穷与落后已荡然无存。
杨益花的笑容一如既往，温暖贴心。这位已卸任期井村党支部书记的村妇，为了给小女儿励志，与小女儿一起报考乡村医生。期井村招考三个乡村医生名额，有七个人报名考试。通过笔试、口试，杨益花和小女儿顺利考取了乡村医生岗位。医院打工，杨益花成了期井全职乡村医生，家里办起了医疗点。坐在熟悉的火塘边，我恍惚看到杨益花的老父亲杨有平老人坐在我对面的木床上吸烟，长烟杆搭在火塘边。最后一次见到杨老是年5月，我深入盐马古道采访，经过期井村，再次借宿杨家。95岁的杨老坐在火塘边，咂着烟杆铜嘴，向我讲述他当马锅头和赤脚医生的历史。谁料这一次的见面竟成永诀，隔年杨老就去世了。坐在杨家堂屋里的火塘边，眼眸挥不开杨老的形象，他戴着护耳棉帽，讲完生平故事后，把长烟锅杆搭在床头边墙上，往背垛上靠去，唱起赶马调：“正月采花无花采，二月采花花正开，三月采花花正红，四月采花遍地开……”
处在滇西北的怒江傈僳族自治州，属于古西南丝绸之路南线，边境线长，偏僻且交通不便，贯穿境内的古道，至今仍有马帮和行人。辖有泸水县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县。四个县中只有兰坪县产盐，因此，兰坪县的古道被称为盐马古道，另外三个边境县的古道被称为茶马古道。盐茶古道连接滇藏茶马古道和滇缅茶马古道、古西南丝绸之路，记载怒江人走夷方的艰辛，记载怒江古今变迁及人文变化，沉淀一方厚重的历史文化，展示多民族和谐共处风貌，彰显自强不息的怒江精神。为创作《盐马古道》《怒江记》两书，我多次深入盐马古道采访，对盐马古道上的期井村记忆深刻。
兰坪县盐马古道文化的核心地带是拉井镇，而期井是拉井镇最早开课报井的地盘。清雍正二年（），丽江府改土归流，境内盐井由知府督令经营，统称丽江井。是年，下井、日期、高轩等井报课开煎。日期就是期井，传说很早以前这里有个龙潭，人们常到龙潭前烧香许愿，经常向龙王借碗，随借随还，后来有人借了碗后不还，龙王对这种不讲信用的行为很生气，龙潭上冒出一股神雾，从此人们就无法借到龙王的碗了，于是此地就被白族人称为“然期”，意为“神生气”的意思，音译为“日期”。这里开课报业后，被称为“日期井”，解放后简称为“期井”。日期井包括福、禄、寿、喜四井，各井的出口就像泉井一样。喇鸡鸣井（即拉井）于道光二十三年（）开办，比日期井开办晚年。拉井桃花盐闻名遐迩，但日期井盐质量比之更胜一筹，加之数量少，更显金贵。人们把肥肉切成相同的七片叠在一起，分别用日期井、喇鸡鸣井、下井、上井、老姆井盐洒在最上面的那层肉上，测试这些盐井的盐能钻透几片肉，结果日期井盐可以把七片肉腌透，喇鸡鸣井盐能腌透五片肉，下井盐腌透四片肉，老姆井盐腌透三片肉，上井盐不行。
期井离大理州的云龙县城只有30多公里。从腾冲、保山到拉井的马帮要经过期井。从永安桥上过期井河，马帮可以直接到澜沧江边兔峨乡，转道去怒江峡谷。从博南古道、南方丝绸之路旁支的路，在崇山峻岭中蜿蜒，与期井接榫。煎盐要上税，上税率为30%，此外，盐井的围头收取盐的比例占10%甚至更多，老百姓煎盐收入实际上只有50%至60%。盐工熬盐苦，每天天不亮，就到盐井背盐卤水。他们在三四丈长的竹竿上绑着木桶，伸入盐井，接出盐水再倒入木桶里，然后背回家，要背三次盐卤水后才煮盐。如此昼夜不分地熬盐。秋冬时季，期井的黎明很冷，盐工在去背盐水路上，手上落上厚厚一层霜雪。
少年杨有平被抓壮丁一年半后，逃跑回到期井村，但他不敢回家，家里穷得叮当响，他怕连累父母，躲在原始森林里当起了野人。他当了一年多的野人后，才回家当盐工。盐工，以煮盐巴为谋生手段。当了五年盐工后，杨有平当起了马锅头。他赶着自家的两匹马，加上兄弟家的两匹马，与村里的几个马锅头组成期井村马帮。盐马古道上匪患较多，杨有平足智多谋，与土匪斗智斗勇，成了当时颇有名气的马锅头。年，期井村成立合作社，他带着马匹入社。期井大队成立马帮，杨有平当选为马锅头。期井马帮驮运粮食等物资，在剑川县沙溪、保山、腾冲、知子罗、德钦、维西等地留下足迹。杨有平当了3年期井大队马锅头。后来他当选为赤脚医生，这一干就6年，负责区域是富和山彝族人居住区以及期井、大山箐、冷山等地。他擅长医治跌打损伤、伤风感冒，接肢接骨也颇有名气。
杨家三代乡村医生，在种植药材上颇有见地。改革开放的春风吹入期井村，杨有平老人改变种地的陈旧观念，在自家土地种了五六亩广木香。这是期井村唯一种植广木香的人家，已种了10多年。初种时，广木香价格每斤两元多，现今涨到每斤7元多。杨有平老人还在自家土地上种秦艽。秦艽现今每斤7元。另外，杨益花家还种了两亩多续断。
走在村里平坦的水泥路上，不由回想起年4月，我与两位州摄影家协会会员到兰坪县城拍摄普米族儿童，杨益花得知后，力邀我到期井村走走看看，希望能在《盐马古道》一书里为期井村多落下一笔。当时我写作《盐马古道》一书已接近尾声，期井这边写作篇章已有计划，没打算去期井村。前一年我去西山牦牛基地参观时，专程绕道期井，对这个藏在深山人未识的小山村印象很好。杨益花几次电话盛邀，恳求我一定要到期井来。她借来一辆车连带驾驶员，亲自到兰坪县城接我。感于她的真挚和热情，我不忍心拒绝，随她进入期井。一路上，漫山遍野燃遍杜鹃花，山花浪漫的大美景致令我陶醉，但通村公路坑坑洼洼，车行其上就像跳迪斯科舞，加之下雨路滑，有的路段不好行驶，坐在上面直担心车子会不会滑入山谷。逗留期井村的日子，我看到电工忙着检查架设的电线，期井人即将告别没有电的日子。从盐井旧址回来，我们顺路去拜访期井村最老的寿星和发生老人。和发生老人97岁，他是从通甸落户到期井的，比他小20多岁的妻子已经去世。他断断续续地向我们讲起了民国时期兰坪县抓壮丁的事，他说自己十六七岁时就被抓壮丁五六回。为了躲抓壮丁，天不亮他从家里跑出去，半夜三更才敢悄悄摸回家。他被抓了壮丁背井离乡，爹娘死了也不知道。令人气愤的是，被抓了壮丁，还要交服装费。“那时，一只小鸡也休想养！”老人悲愤地说。
期井之行4年后，我到兰坪县再次深入盐马古道采访，首站放在期井。从期井到富和山，经拉井到营盘，走碧罗雪山鸟道，尔后往县城，到金顶采访，我在崇山峻岭的古道上行走了20多天。五月的期井，杜鹃花漫山遍野，通向村里的公路得到加宽，且平整成踏石路。村里通水通电，木楞房仍随处可见，屋顶木板上压着石头，土墙就像有麻点的妇人脸。屋檐夹道，空气陡然凝重。走在两栋土屋之间，蓦然抬头，但见月亮挂在有漏洞的木板间。我没有去已经驾鹤归西的和发生老人家里，在老人呆过的火塘边，耳畔会浮起老人临死前的痛哭声，一颗心排遣不开疼痛。
又4年后，杜鹃花依然浪漫，我再次到期井，倍感这个大山深处的村庄发展神速，村公路硬化改善。走在期井村，于旧貌换新颜的欣喜里，忽然想起和发生老人临死前的哭声，他把自己连番数次被抓壮丁的不幸和悲惨往事详细地讲给小女儿听，叮嘱小女儿一定要转告给写作有关盐马古道文章的彭老师。多年不见，不知道和发生老人的两个女儿生活得怎样了，牵挂中，我走访了和发生老人的两个女儿家。
期井的四月，放眼尽是杜鹃花灿烂的风姿。和发生老人的小女儿和三妹家在村尾。记忆中的那栋木楞房不见了，被火塘烟熏火燎的那块作为墙面的塑料布，成了和家过往历史的一道屏风。二层水泥楼房，厨房中电饭煲等炊具俱全，围墙及大铁门，太阳能，水泥院坝，点点滴滴所见的一切，我的惊喜不亚于春风中一树抖动的杜鹃花。大女儿赵应兰家处在村中间，与杨益花家相邻。她家翻修了老屋，还盖了新屋，其余建筑与妹妹家大同小异。拆掉了以往的木楞房，重新搭建了牲畜圈。冲水厕所、太阳能等设施齐全。
期井村林下产业多为中药材，药材品种繁多，有续断、附子、重楼、广木香、秦艽等。他们在退耕还林的土地上种植药材，对药材市场的行情了然于胸。村里出了两位种重楼的能手，哥哥赵文才51岁，曾当过村委会主任。弟弟赵文海42岁。我在赵文才家参观盆栽重楼，看到花坛及花盆里种着的重楼长势较好。他介绍说，重楼有三类：水重楼、旱重楼、野生重楼，种类不同价格不一样。他于年开始种重楼，初种时，他只种了5分地，自己到期井山上采野重楼培育。他
本文编辑：佚名
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